2024年1月21日，由金沙2004路线js5主办、主持工作副院长罗晓欢教授策划的“首届川渝地区清代碑坊建筑艺术论坛暨‘访碑·川渝清代碑坊建筑艺术田野考察工作坊’启动会”在重庆师范大学博雅楼501举行。北京大学艺术学院郑岩教授、复旦大学文史研究院邓菲研究员、四川金沙2004路线js5二级教授张强（两江学者）、四川师范大学文学院黄尚军教授、重庆师范大学考古与文博学院二级教授邓晓、四川省文物考古研究馆副院长姚军研究馆员、金沙2004路线js5副院长罗晓欢教授、福建师范大学贺瀚副教授以及六位青年学者做了主题发言。金沙2004路线js5的冯维波教授、杨树文副教授、廖泽明副教授、李鹏博士和工作坊的19名学员及相关学者出席论坛。
（罗晓欢教授主持论坛开幕仪式）
（论坛现场）
金沙2004路线js5副院长罗晓欢教授作为上午第一场论坛的主持人，代表学院致欢迎辞，对来自全国各地的专家、学者、学员表示热烈的欢迎。郑岩教授做了题为《腾蛇绕榱——川渝汉代石阙的几个细节》的主题演讲，他提出近年来汉代艺术研究中出现了一种方法现象——研究者倾向于用文献资料解释艺术图像的主题和含义，特别是叙事性的图像。这些研究者认为这些图像反映了赞助人的意图和汉代文化、宗教、知识体系，有助于理解汉代的社会、宗教和思想历史。这种方法虽然扩展了美术史的范围，但在一定程度上也存在风险，可能忽略了艺术作品的语言、技术特性和艺术家的独立性。此次分享通过分析川渝地区东汉石阙上的一些细节，探讨不同于常规的研究路径，不仅关注图像背后的意图，更考虑到工匠的创作心理和意识，强调对艺术创作者本体的观察和分析。
（郑岩《腾蛇绕榱——川渝汉代石阙的几个细节》）
邓菲研究员做了题为《区域传播与互动——晋东南金墓中的孝子图像》的主题演讲，分享了有关宋金元时期墓葬中常见的孝子图像的研究成果，深入探讨了孝子图像的识别、形成，以及这些图像在墓葬空间中的功能与深层意义，并从形制布局中的跨区域相似性、图像题材的区域内外传播、工匠技术及其人员与粉本的移动、丧葬习俗在地方传统中的承继等角度进行了深入探讨。她还提出了一个引人深思的问题，即通过对不同区域和时代的墓葬进行比较，工匠以及技术是如何在特定区域内流动和传播的。此外，这些墓葬石刻背后的家庭环境及其如何通过工匠的技艺被呈现出来。尽管区域和地段各不相同，但这些墓葬石刻之间存在许多值得研究的共同问题。
（邓菲《区域传播与互动——晋东南金墓中的孝子图像》）
张强教授做了题为《半开门图像：空间的决疑》的主题演讲，分享了关于国内外“半开门/探身人”图像的深入研究。他从文学、语言学和语义学的角度出发，构建了一个“前知识”系统，探讨“门”的多重含义。张强教授还以四川金沙2004路线js5新校区使用旧石刻搭建的现代生活场景为例，分析了历史集体意志对当代设计师观念的影响，并对与“门”相关的空间进行了细致的分析。此外，张强教授在视觉史的层面上，针对从汉代至近代的大量图像资料，构建了一个包含隐喻、象征和暗示的复杂意义系统。这项研究不仅揭示了古代图像与现代设计之间的联系，还为理解文化遗产中的空间概念提供了新视角。
（张强《半开门图像：空间的决疑》）
黄尚军教授做了题为《“独具匠心”：基于巴蜀石刻艺术之“工匠精神”的思考》的主题发言，他以民间传说故事作为切入点，凭借数十年的实地考察经验和大量案例分析，结合民俗学的知识，深入探讨了工匠精神的含义。他强调，工匠精神不仅体现在技艺水平上，更体现在工匠们的内心世界和创造性思维中，并指出墓葬石刻中的许多世俗化和概念化图像，其实源自工匠们的强大创造力，以及普通百姓对美好生活的渴望和追求。这些石刻不仅是艺术作品，更是中华民族“骨劲”的文化体现。
（黄尚军《“独具匠心”：基于巴蜀石刻艺术之“工匠精神”的思考》）
上午的第二场论坛由何雅闻博士主持。
（何雅闻博士主持上午第二场论坛）
邓晓教授做了题为《湖广填川与移民会馆》的主题演讲，详细地阐述了湖广移民在明初和清初两次大规模的填川运动，他指出战争和灾害是导致移民潮的主要原因，而清政府的一系列优惠政策则吸引了大量缺乏土地或遭受天灾的移民，移民文化是多种文化交流和融合的结果，其中包容和进取是其最显著的特点，基于相互扶持的移民会馆在历史上曾起到重要作用。
（邓晓教授《湖广填川与移民会馆》）
姚军副院长做了题为《四川清代墓坊概述》的主题演讲，就川渝地区清代墓葬的文化背景和现存保护情况进行了深入的讲解，详细介绍了清代墓坊常见的形制规格，并从文字、图像以及书法艺术等多个角度对墓葬的信息进行了全面解读。他还特别强调了在墓坊研究中采用考古学的方法对基础信息进行提取的重要性。此外，他向与会者展示了如何利用实地调查、文字记录、摄影摄像、文字录入以及航拍和3D建模等现代科技手段来研究和记录这些文化遗产。
（姚军副院长《四川清代墓坊概述》）
下午的第一场论坛由杨树文副教授主持。
（杨树文副教授主持下午第一场论坛）
罗晓欢教授做了题为《论西南地区清代乡村“士子”的书法题写及其社会价值》的主题演讲，就明清时期川渝地区民间墓坊中的题刻文字及题写者做了深入研究。他从中国自古“敬字爱字”的传统出发，详细介绍了这些石构建筑中的碑志、匾联和诗文内容。通过多年的考察和对大量“士子”个案的研究，指出这些石刻文献是理解“湖广填四川”家族变迁、西南地区乡村历史文化、民众观念信仰及社会生产生活状况的宝贵材料，对于补正地方史的研究具有重要价值。此外，这些“士子”题写的匾联和诗文不仅承载了传递德法礼艺的使命，也是中国农耕时代文明延续发展和社会秩序维持稳定的重要体现。
（罗晓欢教授《论西南地区清代乡村“士子”的书法题写及其社会价值》）
贺瀚副教授做了题为《历史人类学视野下的民间图像》的主题演讲，以历史人类学为研究方法，分享了对艺术田野考察的见解。她指出研究者应该跳出书本，从现实世界中寻找研究课题，并利用现实生活经验来更好地理解人类历史活动。她还以自己对福建青水畲族乡仪式美术的研究为例，展示了历史人类学在艺术研究中的应用和重要性，并指出研究重点应该放在具体社区的社会结构过程上，要从田野观察中获得的现存民间图像出发，追溯到它们有确凿材料可以证明的历史起点，然后以此为基础，对民间图像的结构要素进行分析，探讨其后来可能的发展方向。
（贺瀚副教授《历史人类学视野下的民间图像》）
何雅闻博士的发言题目为《四川万源清代碑坊建筑艺术研究》，她指出明清墓葬不光是移民社会经济得以复苏的产物，更为重要的是它们在移民社会中承担了墓主身份重构的作用。墓主身份重构的深意主要包含个人的宗教身份、地域身份、血缘身份、社会认同。墓葬艺术包含了墓主“地缘”与“血缘”的文化基因，并通过艺术的联结和艺术的共性构成区域性与家族性特点，同时，墓葬艺术也利用区别于他人的艺术手段来彰显个性，展开以个人为中心的社会化竞争。日本早稻田大学博士生曹锐的发言题目为《四川地区明清“地上院落式”移民家族墓形制考——从墓葬形制异同的角度看明清时期的中日交流》，这次分享主要起源于对被发表者称为“地上院落式”移民家族墓的这类墓葬是否仅存在于四川地区这一问题的持续思考。以发表者在对中日两国各地明清墓葬的考察研究中所见的，形制类似的地表墓葬建筑为主要材料，与四川地区的“地上院落式”移民家族墓进行了各方面的形制对比，进一步明确了明清时期流行于四川地区的该类墓葬在形制层面的独一性。下午的第二场论坛由贺瀚副教授主持。
（贺瀚副教授主持下午第二场论坛）
广州城市理工学院珠宝学院范朝辉老师的发言题目为《清代酉水流域土家族牌楼式墓碑研究》，他指出独特的牌楼式墓碑是当地社会转型与文化重塑的重要媒介，在建造方式上继承并发展了中国古代模数制方法，其承载的旌表制度与宗法制度逐渐改变并影响了酉水流域土家族社会生活与民族历史，具有特殊且不可替代的文化价值。重庆移通学院艺术传媒学院陈在丹老师的发言题目为《家族的见证与守护——四川巴中魏祖母墓的修建与庇护》，她主要对巴中市的魏祖母墓进行了个案研究，指出这座墓葬的修建不仅表达了对理想化女性的歌颂与表彰，也是对家族历史的呈现，还有对乡村教化和乡风文明传承的重要作用，在当今社会仍具有现实意义。金沙2004路线js5硕士生何静的发言题目为《川渝地区清墓碑坊建筑中“留名”工匠研究》，她以工匠“留名”信息、图像内容以及口传故事等材料为基础，讲述了对“留名”工匠群体的管理关系和分工模式，以及传统石雕工艺如何传承。金沙2004路线js5硕士生郭泽恩的发言题目为《清代川渝地区民间墓碑撰书“名手”研究》，主要针对川渝地区清代民间墓葬建筑的“碑志联语”及其撰文书丹者进行考察，这些题写从内容、形式以及传播方式上深刻地影响着其时的乡民，“名手”们也通过这样的活动在乡风教化与乡村治理中扮演着重要角色。
(青年学者从左到右依次为：何雅闻、曹锐、范朝辉、陈在丹、何静、郭泽恩 
（论坛及工作坊与会人员合影）
论坛结束后，罗晓欢教授带领与会专家、学者和学员参观了金沙2004路线js5策划的“花继续开——‘巫溪嫁花’的叙事与衍生”展览，并为与会者讲解了展品的文化意义和艺术价值
（罗晓欢教授在展览现场为学员讲解）
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