2024年10月12日上午，2024年中国艺术人类学学术研讨会主旨发言环节在重庆师范大学博雅楼创新厅（504）进行。本场发言由廖明君主持，麻国庆评议。

方李莉做了题为《景德镇模式与后农业文明思考》的报告，作者基于景德镇30年追踪研究，观察到景德镇陶瓷业正在进入有史以来的第三次转型，转入到后农业文明转型时期。基于此，方李莉对景德镇模式形成的内生驱动力、外生驱动力、驱动力运动的方向与目标进行了综合分析，认为通过对景德镇模式的探索研究，可以对中国式现代化以及人类社会的可持续发展问题提供思路。

纳日碧力戈做了题为《从“两离”到“一体”的艺术人类学助推》的报告。他将心物“两离”和“一体”作为报告的核心要点，认为艺术人类学要善于将不同地方社会艺术操演中的宇宙观、世界观拿来比较，在浓描民族志的基础之上，分析研究身心交融的技艺文化，由此发展由多生一的理论，超越“是论”的“两离”局限，助推全新通约的集成本体论。

王建民做了题为《非遗形态研究的民族志方法论思考》的报告，首先就形态学在艺术类非物质文化遗产研究的重要地位、艺术形态学的理论以及形态与意义之间的逻辑关系进行了探讨分析，认为艺术形态民族志研究应重视文化实践的重要作用，在深入的艺术形态民族志个案基础上着眼于中华文化/中华文明艺术形态的整体特征，以服务于建设社会主义文化强国、铸牢中华民族共同体意识的伟大事业。

中央民族大学民族艺术研究院常务副院长王建民教授发言

陈岸瑛做了题为《从艺术学角度看非遗》的报告，通过对非遗与艺术分类体系的梳理，认为两者之间具有紧密的关联性，特别是艺术学对非遗传承保护具有重要的启示意义，体现在艺术学理论、方法、视角等对非遗传承保护的启发和支撑作用，为此，陈岸瑛以漆文化、丝文化、瓷文化等加以举例说明。

清华大学长聘教授、传统工艺与材料研究文化和旅游部重点实验室学术委员会主任陈岸瑛教授发言

王振波做了题为《非遗图谱与文化生态秩序》的报告，报告围绕非遗保护传承现状与图谱、文化生态保护的地理基因与秩序、文化生态保护的挑战与困境、非遗与地理学的关系四个主题进行，报告以贵州黔东南民族文化生态保护区为例讲述了非遗的地理基因与文化生态秩序的关联性，并以此为基础提出文化生态保护的挑战与困境，最后对地理学在非遗研究中的必要性和研究方向进行了阐述分析。

中国科学院地理科学与资源研究所教育处处长王振波研究员发言

上午的主旨发言结束后，麻国庆针对各位专家的发言进行概括评议。首先认为主旨发言讨论了文化遗产有形与无形的文化关系、有意识传承与无意识传承的关系以及艺术生产对遗产活化利用的影响，涉及到中国文化艺术内涵的特殊性，包括中西思维影响、身心关系等。其次探讨了如何来理解艺术的生活化和生活的艺术化的问题，艺术生活化和生活美学再生问题，并对艺术与生活、艺术品中多元文化的聚合、人与艺术的关系、文化遗产分类中的社会关系以及人类学研究视角的转变等进行了解析。最后，麻国庆强调了非遗跨学科研究的魅力，非遗保护应注重从个体到整体的非遗保护，强调中国式现代化与人类文明新形态的结合。认为各位专家的发言让人们感受到人在艺术和文化遗产表达中的重要性，以及文化遗产活化利用与人类自身知识和未来生活样态的关系。

中央民族大学原副校长麻国庆教授评议

12日下午上半场的主旨发言由色音主持，纳日碧力戈评议。

北京师范大学色音教授主持

麻国庆做了题为《文化赋能乡村振兴》的报告，作者首先将乡村振兴政策与乡村建设实践的政策内涵解读作为出发点，总结出城乡统筹观、现代性的文化转向、空间再生产、主体性价值再现四点内容。此外，作者对乡村现状引发的地域发展存在的差异性提出思考，认为产业创新是发展新质生产力的重要内容，文创产业高质量发展是其中的重要维度和潜力资源，同时也是文化振兴的重要抓手和推动力量。因此，乡村文化振兴是乡村文化创意高质量发展的目的和旨归，乡村文化创意高质量发展是乡村文化的内容和手段，要充分发挥文化主体性，加强社会结构、非遗传承、文化景观、乡村记忆四个部分“和合共生”。

中央民族大学原副校长麻国庆教授发言

王廷信做了题为《文化遗产活化利用的理论思考》的报告，该报告涵盖了思考“用”的价值、强化“用”的意识以及探索“用”的方法这三大要点。报告提出文化遗产的价值是在“用”的过程中实现的，非遗因“使用”而“活”，因“搁置”而“亡”的总体认知。作者认为增强对非遗“用”的意识，皆在破除“古”与“今”、“中”与“西”的对立认识和心理隔阂。文化遗产能够通过直接使用、创新化用、创新语境这三种主要方式来实现活化利用。

中国传媒大学艺术研究院院长王廷信教授发言

张士闪做了题为《礼俗之间：黔东南瑶白村光绪十四年<婚俗改革碑>解读》的报告，发言以清朝时期国家拓边、政教改造以及边陲地区婚俗改革的重要性为中心，指出婚俗改革是地方社会改变社会结构、拉近与王朝国家关系的方式，也是中央与地方协商对话的举措。此外，通过婚改联姻，如“土司寨”彦洞村与“九寨款”瑶白村的结合，可以彰显文化优越感和正统性，与未教化的“苗人”区分开来。最后，他强调了“夷夏互根”是传统中国文化政治模式之一。

山东大学非物质文化遗产研究院院长、特聘教授，《民俗研究》主编张士闪教授发言

罗晓欢做了题为《川渝地区碑刻所见“文人题写”活动考察》的报告，探讨了川渝地区建筑题刻中的文人题写文化现象，反映了中国深厚的书法艺术和文化传统底蕴。他认为这些题刻不仅反映了书法艺术，还记录了地方历史、家族迁徙、社会教化等内容。并且题写者多为地方官员、文化名人和底层文人，他们在乡村社会中扮演着重要角色。然而，这些文化遗产尚未得到足够的关注和保护，面临着自然风化和人为破坏的威胁，需要尽快进行系统性的收集、研究和保护。

金沙2004路线js5院长罗晓欢教授发言

下午上半场会议的评议由纳日碧力戈进行总结提炼，他赞扬麻国庆对乡村文化、经济及国家政策有自己独特的见解，他对费孝通先生思想的继承与发展，展现了深厚的学术功底和前瞻性思考，纳日碧力戈总结了以下几点：一是文化与经济的关系，二是政策资源的运用，三是内发型理念。对于王廷信的文化遗产活化利用，纳日碧力戈指出要注重衔接、灵活探索，不要“因搁而亡”，通过文化遗产进一步理解物质价值与精神价值的关系。纳日碧力戈认为张士闪利用瑶白村的例子介绍了被边缘化的村庄通过婚俗改革来改变社会结构，建立与王朝的亲密关系。纳日碧力戈提到罗晓欢介绍的川渝地区建筑和“文人题写”题刻有助于了解家族历史与地方文化，进而理解用书法体现关怀的中国墓刻制度，这套制度至今还在进一步延续。

内蒙古师范大学特聘教授纳日碧力戈教授评议

在评议及茶歇后，下半场的主旨发言继续进行。李心峰做了题为《文化遗产IP化——关于优秀传统文化“双创”路径的思考》的报告，报告提出文化遗产的IP化是将传统文化与现代创意产业结合的过程。作者认为文化遗产IP化需满足以下两个条件：一是必须基于已存在的文化事项或作品；二是需在此基础上进行再创作，形成新的产品或作品系列。并且列举了较为成功的文化遗产活化案例，如王希孟的《千里江山图》、曹雪芹的《红楼梦》等，展示了IP开发与利用的持续化、多样化、持久化、系统化，增强了文化遗产的当代影响力和活力。此外，作者提出还需探讨文化IP的统计、资源库建设、规划、知识产权保护等问题，以确保文化遗产的有效传承与创新。

深圳大学特聘教授、中国艺术研究院李心峰研究员发言

色音做了题为《中国少数民族题材新年画评析》的报告，他指出年画承载着丰富的民俗意义和社会功能，它不仅反映了民间的生活文化和信仰，也是民间艺术和审美的体现。随着社会的不断发展，年画风格持续演变。当前，现代艺术家将传统元素与现代审美相结合，创作出具有民族特色且符合现代审美的新年画作品。报告强调在中华人民共和国成立后，新年画创作运动聚焦民族团结、宣传民族政策，使新年画的创作具备更为重要的政治与审美价值。因此，应注重年画的传承与创新发展，使年画艺术更加生动和贴近民众生活。

北京师范大学色音教授发言

赵旭东做了题为《人类艺术表达的心灵史——基于认知人类学而有的差异性与共同性理解的观察》的报告，探讨了艺术与人类心灵、社会、文化之间的联系。他指出艺术是人类原始性表达的一种形式，与个体心灵和社会文化紧密相连。通过分析艺术作品和人类学案例，赵旭东阐述了人类如何通过映射和投射机制，将内在心灵转化为外在艺术表达。他还讨论了个体与社会在艺术创造中的互动，以及艺术如何反映人类心灵的转化和自我连续性。最后，他强调了艺术在表达人类共通性中的作用，以及它在文化交流和理解中的重要性。

中国人民大学人类学研究所所长赵旭东教授发言

徐新建做了题为《行走的云——高艳津子和她的“敦煌三部曲”》的报告，该报告深入剖析了后疫情时代舞蹈团体所面临的危机，特别是以民营方式生存的舞蹈团体，如北京现代舞团，在严峻背景下浴火重生，艺术总监高艳津子带领该团策划了“公海出游”与“大地共舞”两大活动，以及“敦煌三部曲”，活动旨在深入生命世界，唤醒心灵，重塑生命。并且，高艳津子强调“舞蹈是生命的表达，连接自我与世界的方式。”作者高度赞同高艳津子所提出的‘全即兴’创作理念，认为这符合现代舞者的未来愿景。最后，作者探讨了舞蹈人类学及后疫情时代舞者与艺术的未来，引发对“市场”变异与数智身体下舞者何去何从、艺术何谓何为的思考。

四川大学徐新建教授发言

李祥林做了题为《神话复活与故事新编》的报告，探讨了女娲神话在巴蜀地区的现代转译和文化再生产。他指出，神话复活是指古老的神话在不同时空中被重新编码、衍生新故事和意义，以适应社会和文化需求。女娲神话在巴蜀地区流传广泛，艺术编码多样且具有地方性特色，因此，文化既是历史的客观产物，也是人们在历史实践中不断建构的。女娲神话的流传和衍生展现了其生命力和活力。

四川大学李祥林教授发言

下午下半场主旨发言由王廷信进行评议，他对五位专家独特的研究视角和深刻的学术见解提出赞赏。如李心峰以独特文化视角深度分析了IP在文化创意产业中的重要作用及可能发展路径；色音从人类史观角度对年画进行了整体性文化分析，展现了其深刻洞察力；赵旭东发言生动有趣，他以认知人类学存在的差异性与共同性理解的观察为基础，对人类表达的心灵史进行了深度的阐释；徐新建探讨了舞蹈人类学及后疫情时代舞者与艺术的未来，引发对“市场”变异与数智身体下舞者何去何从，艺术何谓何为的思考；李祥林发言主题新颖，重点讨论了女娲神话在巴蜀地区的现代转译和文化再生产，具有重要的启示意义。最后王廷信提出各位专家学者们的研究代表了当前研究的发展趋向，他们的观点多样且富有启发性。整个会议涵盖了IP理论、人类史观、艺术创作等多个领域，为艺术人类学的理论发展提供了很多新的思路。

中国传媒大学艺术研究院院长王廷信教授评议